“Ognuno è un genio. Ma se giudichi un pesce dalla sua capacità di arrampicarsi su un albero, vivrà tutta la sua vita credendo di essere uno stupido”. Questo diceva Albert Einstein. E come dargli torto?
I punti di forza. Valorizzarli è meglio!
Comunicazione
Le abitudini sbagliate e l’inferno
Dai Discorsi di William James, filosofo e storico americano, un parallelo (inferno e abitudini) che dovrebbe metterci in guardia dalle abitudini che coltiviamo. Tutte. Ma soprattutto quelle più cattive, dalle quali non riusciamo a liberarci.
L’inferno, di cui ci parla la teologia – e che forse ci aspetta – non è diverso dall’inferno che ci costruiamo in questo mondo piegando il nostro carattere ad abitudini sbagliate.
Se i giovani potessero rendersi conto di quanto presto diventeranno fasci ambulanti di abitudini, essi, certamente, sarebbero più accorti con il loro comportamento in fase di formazione.
Noi tessiamo i nostri destini, nel bene e nel male, e mai a vuoto. Ogni colpo di virtù o di vizio lascia il suo segno visibile.
Quiet Quitting: faccio il minimo sindacale
Ricordate cosa diceva lo scrivano di Melville? “Preferirei di no!”. Quando il capo gli diceva di fare un lavoro, ripeteva sempre questa frase, quasi un mantra sotto il quale covavano questioni importanti e quanto mai attuali, quali l’insoddisfazione, la frustrazione e la depressione sul lavoro.
Ma cos’è la libertà?
Ecco una riflessione di Remo Cantoni, filosofo milanese, che ci sentiamo di condividere sul valore e il senso della libertà.
Semplificare non sempre è un bene
Proviamo a semplificare un problema complesso, dice Giorgio Parisi, Premio Nobel, nello spot del Ministero per sponsorizzare la quarta dose del vaccino Anticovid. E in un certo senso ha ragione.
L’involuzione della democrazia. L’entropia della sovranità popolare
Colin Crouch (“Combattere la post democrazia”) ha ammesso tutte le difficoltà del caso nel descrivere compiutamente quella fase involutiva della democrazia che, secondo la sua analisi, stiamo vivendo, finendo con il rinunciare a darne una definizione precisa ma indicando solo un percorso allarmante di progressiva entropia della sovranità popolare, nella quale “i cittadini perdono effettivamente ogni possibilità di tradurre le loro richieste in azione politica”, pur conservando almeno formalmente la piena titolarità dei diritti elettorali.
Murray Edelmann, nell’analisi del comportamento politico dell’homo symbolicus, arriva ad affermare che il cittadino non agisce in seguito a razionali valutazioni di eventi percepiti oggettivamente, ma risponde emotivamente a riduzioni soggettive di senso operate dal linguaggio simbolico e metaforico, cui ha accesso.
In questo senso la metafora costituisce la stessa realtà politica nella quale finisce per vivere ed agire il cittadino.
Non è un po’ poco?
Per sapere chi minaccia l’ordine sociale guardiamo in alto!
Una volta era la “ribellione delle masse” che minacciava l’ordine sociale e le tradizioni di civiltà della cultura occidentale. Ai nostri tempi, invece, la minaccia principale sembra venire da chi si trova al vertice della gerarchia sociale, non dalle masse. Zygmunt Bauman conferma questa idea:
Il cambiamento, oltre la soglia e il limine
Quanto è difficile cambiare. Ce lo spiega bene Andrea Gentile, giovane scrittore, nel suo saggio Sulla soglia. Tra la linea-limite e la linea d’ombra, da cui abbiamo estrapolato alcuni paragrafi.
Fiducia in sé, rispetto di sé e stima di sé nascono dalle relazioni con gli altri
Secondo Axel Honneth (il suo saggio, scritto insieme a J. Anderson, si intitola Autonomy, Vulnerability, Recognition, and Justice) le tre proprietà menzionate nel titolo sono aspetti essenziali della ‘relazione pratica’ con il proprio sé, e possono svilupparsi solo grazie al riconoscimento reciproco in un orizzonte di socialità.
Solidarietà e democrazia 2. Individuo e democrazia
Se esiste solo l’individuo si rischia di far naufragare la democrazia. Da un lucido intervento di Vittorio Possenti tratto dal suo saggio Alla ricerca della natura umana (e della persona):
CapoVeЯso: New Leader 